Al-Baqarah
142.  Les  faibles  d'esprit parmi les gens vont dire : «Qui les a détournés de la direction
(Qibla)    §    vers    laquelle   ils  s'orientaient  auparavant  ?  »  -  Dis  :  «C'est  à  Allah
qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin».
143.  Et  aussi  Nous  avons  fait  de  vous  une  communauté  de  justes pour que vous
soyez  témoins  aux  gens,  comme  le  Messager  sera  témoin à vous. Et Nous n'avions
établi  la  direction  (Qibla)  vers  laquelle  tu  te  tournais  que  pour  savoir  qui  suit  le
Messager  (Muhammad)  et  qui  s'en  retourne  sur  ses  talons.  C'était  un  changement
difficile,  mais  pas  pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre
[la  récompense  de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour
les hommes §
144.  Certes  nous  te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons
donc  orienter  vers  une  direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée
sacrée.  Où  que  vous  soyez,  tournez-y  vos  visages.  Certes, ceux à qui le Livre a été
donné  savent  bien  que  c'est  la  vérité  venue  de  leur  Seigneur.  Et  Allah  n'est  pas
inattentif à ce qu'ils font §
145.  Certes  si  tu  apportait  toutes  les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne
suivraient  pas  ta  direction (Qibla) ! Et tu ne suivras pas la leur; et entre eux, les uns ne
suivent  pas  la  direction  des  autres.  Et  si  tu  suivais leurs passions après ce que tu as
reçu de science, tu sera, certes, du nombre des injustes.
146.  Ceux  à  qui nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent
leurs enfants. Or une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent !
147. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent.
148.  A  chacun  une  orientation  vers  laquelle  il  se  tourne.  Rivalisez  donc  dans les
bonnes  oeuvres.  Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est,
certes Omnipotent.
149.  Et  d'où  que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Oui voilà bien la
vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.
150.  Et  d'où  que  tu  sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous
soyez,  tournez-y  vos  visages,  afin  que  les  gens  n'aient pas d'argument contre vous,
sauf  ceux  d'entre  eux  qui  sont  de  vrais  injustes.  Ne  les  craignez  donc  pas;  mais
craignez-Moi  pour  que  Je  parachève  Mon  bienfait  à  votre égard, et que vous soyez
bien guidés !
151.  Ainsi,  Nous  avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite
Nos  versets,  vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que
vous ne saviez pas.
152.  Souvenez-vous  de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez
pas ingrats envers Moi.
153.  Ô  les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la prière. Car Allah est avec
ceux qui sont endurants.
154.  Et  ne  dites  pas  de  ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah § qu'ils sont morts.
Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients.
155.  Très  certainement,  Nous  vous  éprouverons  par  un  peu  de peur, de faim et de
diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,
156.  qui  disent,  quand un malheur les atteint : «Certes nous sommes à Allah, et c'est à
Lui que nous retournerons».
157.  Ceux-là  reçoivent  des  bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et
ceux-là sont les biens guidés.
158.  As  Safa  et  Al  Marwah  §  sont  vraiment  parmi  les lieux sacrés d'Allah. Donc,
quiconque  fait  pèlerinage  à  la  Maison  ou  fait  l'Umra  ne  commet  pas  de péché en
faisant  le  va-et-vient  entre  ces  deux  monts.  Et quiconque fait de son propre gré une
bonne oeuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.
159.  Certes  ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de
guide  après  l'exposé  que  Nous  en  avons  fait  aux  gens,  dans  le  Livre,  voilà ceux
qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent §
160.  sauf  ceux qui se sont repentis, corrigés et déclarés : d'eux Je reçois le repentir. Car
c'est Moi, l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
161.  Ceux  qui  ne  croient  pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah,
des Anges et de tous les hommes.
162.  Ils  y demeureront éternellement; le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur
accordera pas le répit.
163.    Et    votre    Dieu    est  un  Dieu  unique.  Pas  de  divinité  à  part  lui,  le  Tout
Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
164.  Certes  la  création  des  cieux  et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour,
dans  le  navire  qui  vogue  en  mer  chargé  de  choses  profitables aux gens, dans l'eau
qu'Allah  fait  descendre  du  ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y
répand  des  bêtes  de  toute  espèce,  dans  la  variation  des  vents,  et  dans  les nuages
soumis  entre  le  ciel  et  la  terre,  en  tout  cela  il  y  a  des  signes, pour un peuple qui
raisonne.
165.  Parmi  les  hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en
les  aimant  comme  on  aime  Allah.  Or  les  croyants  sont  les plus ardents en l'amour
d'Allah.  Quand  les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est
à Allah et qu'Allah est dur en châtiment ! ...
166.  Quand  les  meneurs  désavoueront  les  suiveurs  à  la  vue du châtiment, les liens
entre eux seront bien brisés § !
167.  Et  les  suiveurs  diront  : «Ah ! Si un retour § nous était possible ! Alors nous les
désavouerions  comme  ils nous ont désavoués» - Ainsi Allah leur montra leurs actions;
source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du Feu.
168.  Ô  gens  !  De  ce  qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point
les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.
169.  Il  ne  vous  commande  que  le  mal  et la turpitude et de dire contre Allah ce que
vous ne savez pas.
170.  Et  quand  on  leur  dit  :  «Suivez ce qu'Allah a fait descendre», ils disent : «Non,
mais   nous  suivrons  les  coutumes  de  nos  ancêtres.»  -  Quoi  !  et  si  leurs  ancêtres
n'avaient rien raisonné et s'ils n'avaient pas été dans la bonne direction ?
171.  Les  mécréants  ressemblent  à  [du  bétail]  auquel on crie et qui entend seulement
appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point.
172.  Ô  les croyants ! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées.
Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez.
173.  Certes,  Il  vous  est interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et
ce  sur  quoi  on  a  invoqué  un  autre  qu'Allah.  Il  n'y  a pas de péché sur celui qui est
contraint    sans    toutefois    abuser    ni    transgresser,    car  Allah  est  Pardonneur  et
Miséricordieux.
174.  Ceux  qui  cachent ce qu'Allah à fait descendre du Livre § et le vendent à vil prix,
ceux-là  ne  s'emplissent  le  ventre  que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au
Jour  de  la  Résurrection,  et  ne  les  purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux
châtiment.
175.  Ceux-là  ont  échangé  la bonne direction contre l'égarement et le pardon contre le
châtiment. Qu'est-ce qui leur fera supporter le Feu ? !
176.  C'est  ainsi,  car  c'est  avec  la vérité qu'Allah a fait descendre le Livre; et ceux qui
s'opposent au sujet du Livre sont dans une profonde divergence.
177.  La  bonté  pieuse  ne  consiste  pas  à  tourner  vos  visages  vers  le  Levant  ou le
Couchant.  Mais  la  bonté  pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au
Livre   et  aux  prophètes,  de  donner  de  son  bien,  quelqu'amour  qu'on  en  ait,  aux
proches,    aux  orphelins,  aux  nécessiteux,  aux  voyageurs  indigents  et  à  ceux  qui
demandent  l'aide  et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et
ceux  qui  remplissent  leurs  engagements  lorsqu'ils  se  sont  engagés,  ceux  qui  sont
endurants  dans  la  misère,  la  maladie  et  quand  les  combats  font  rage,  les voilà les
véridiques et les voilà les vrais pieux § !
178.  Ô  les  croyants  !  On  vous  a  prescrit  le talion § au sujet des tués : homme libre
pour  homme  libre,  esclave  pour  esclave,  femme  pour  femme.  Mais celui à qui son
frère  aura  pardonné  en  quelque  façon doit faire face à une requête convenable et doit
payer  des  dommages  de  bonne  grâce.  Ceci  est  un  allégement  de  la  part  de votre
Seigneur    et    une    miséricorde.  Donc,  quiconque  après  cela  transgresse,  aura  un
châtiment douloureux.
179.  C'est  dans  le  talion  que  vous  aurez  la  préservation  de  la  vie,  ô  vous doués
d'intelligence, ainsi atteindrez-vous la piété.
180.  On  vous  a  prescrit,  quand  la  mort  est  proche  de l'un de vous et s'il laisse des
biens,  de  faire  un  testament  en  règle  en  faveur  de  ses  père  et  mère  et de ses plus
proches. C'est un devoir pour les pieux.
181.  Quiconque  l'altère  §  après l'avoir entendu, le péché ne reposera que sur ceux qui
l'ont altéré; certes, Allah est Audient et Omniscient.
182.    Mais    quiconque    craint    d'un    testateur    quelque  partialité  (volontaire  ou
involontaire),    et    les    réconcilie,  alors  pas  de  péché  sur  lui  car  Allah  est  certes
Pardonneur et Miséricordieux § !
183.  Ô  les  croyants  !  On  vous  a  prescrit  le  Jeûne  §  comme  on l'a prescrit à ceux
d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,
184.  pendant  un  nombre  déterminé  de  jours. Quiconque d'entre vous est malade ou
en    voyage,  devra  jeûner  un  nombre  égal  d'autres  jours.  Mais  pour  ceux  qui  ne
pourraient  le  supporter  (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : § nourrir
un  pauvre.  Et  si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; mais il est mieux
pour vous de jeûner; si vous saviez !
185.  (Ces  jours  sont)  le  mois  de  Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu
comme    guide    pour    les    gens,   et  preuves  claires  de  la  bonne  direction  et  du
discernement.  Donc  quiconque  d'entre  vous  est  présent  en  ce mois, qu'il jeûne ! Et
quiconque  est  malade  ou  en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. -
Allah  veut  pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en
complétiez  le  nombre  et  que  vous  proclamiez  la  grandeur  d'Allah pour vous avoir
guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !
186.  Et  quand  Mes  serviteurs  t'interrogent  sur  Moi..  alors  Je  suis  tout proche : Je
réponds  à  l'appel  de  celui  qui  Me  prie  quand  il  Me  prie.  Qu'ils répondent à Mon
appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés.
187.  On  vous  a  permis,  la  nuit  (durant  le mois )du jeûne, d'avoir des rapports avec
vos  femmes;  elles sont un vêtement § pour vous et vous un vêtement pour elles. Allah
sait  que  vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné
et  vous  a  graciés.  Cohabitez  donc  avec  elles,  maintenant,  et cherchez ce qu'Allah a
prescrit  en  votre  faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil
blanc  de  l'aube  du fil noir de la nuit §. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais
ne    cohabitez    pas   avec  elles  pendant  que  vous  êtes  en  retraite  rituelle  dans  les
mosquées.    Voilà    les    lois   d'Allah  :  ne  vous  en  approchez  donc  pas  (pour  les
transgresser).C'est  ainsi  qu'Allah  expose  aux  hommes  Ses enseignements, afin qu'ils
deviennent pieux.
188.  Et  ne  dévorez  pas  mutuellement  et  illicitement vos biens, et ne vous en servez
pas  pour  corrompre  des juges pour vous permettre de dévorer une partie des biens des
gens, injustement et sciemment.
189.  Ils  t'interrogent  sur  les  nouvelles  lunes  -  Dis  :  «Elles  servent  aux gens pour
compter    le  temps,  et  aussi  pour  le  Hajj  [pèlerinage].  Et  ce  n'est  pas  un  acte  de
bienfaisance  que  de  rentrer chez vous par l'arrière des maisons §. Mais la bonté pieuse
consiste  à  craindre  Allah.  Entrer  donc  dans  les maisons par leurs portes. Et craignez
Allah afin que vous réussissiez ! ».
190.  Combattez  dans  le sentier d'Allah § ceux qui vous combattent, et ne transgressez
pas. Certes. Allah n'aime pas les transgresseurs !
191.  Et  tuez-les,  où  que vous les rencontriez; et chassez-les d'où ils vous ont chassés :
l'association  est  plus  grave  que  le  meurtre.  Mais  ne  les  combattez  pas  près  de  la
Mosquée  sacrée  avant  qu'ils  ne  vous  y  aient  combattus.  S'ils  vous  y  combattent,
tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants.
192. S'ils cessent, Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.
193.  Et  combattez-les  jusqu'à  ce  qu'il  n'y ait plus d'association et que la religion soit
entièrement à Allah seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les injustes.
194.  Le  Mois  sacré pour le mois sacré ! § - Le talion s'applique à toutes choses sacrées
-.  Donc,  quiconque  transgresse  contre  vous,  transgressez  contre  lui, à transgression
égale. Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est avec les pieux.
195.  Et  dépensez  dans  le  sentier  d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains
dans la destruction §. Et faite le bien. Car Allah aime les bienfaisants.
196.  Et  accomplissez  pour  Allah  le  pèlerinage  et l'Umra. Si vous en êtes empêchés,
alors    faite  un  sacrifice  qui  vous  soit  facile.  Et  ne  rasez  pas  vos  têtes  avant  que
l'offrande  [l'animal  à  sacrifier]  n'ait  atteint  son lieu d'immolation. Si l'un d'entre vous
est  malade  ou  souffre  d'une  affection  de la tête (et doit se raser), qu'il se rachète alors
par  un  jeûne  ou  par  une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite
la  paix,  quiconque  a  joui  d'une  vie  normale  après  avoir  fait l'Umra en attendant le
pèlerinage,  doit  faire  un  sacrifice qui lui soit facile. S'il n'a pas les moyens, qu'il jeûne
trois  jours  pendant  le  pèlerinage  et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix
jours.  Cela  est  prescrit  pour  celui  dont  la  famille n'habite pas auprès de la Mosquée
sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est dur en punition §.
197.  Le  pèlerinage  à lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors
point  de  rapport  sexuel  §, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage.
Et  le  bien  que  vous  faites,  Allah  le  sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la
meilleur provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d'intelligence !
198.  Ce  n'est  pas  un  pêché  que  d'aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur.
Puis,    quand   vous  déferlez  depuis  Arafat,  invoquez  Allah,  à  al-Mashar-al-Haram
(Al-Muzdalifa).    Et    invoquez-Le    comme    Il    vous    a    montré  la  bonne  voie,
quoiqu'auparavant vous étiez du nombre des égarés §.
199.  Ensuite  déferlez  par  où  les  gens  déferlèrent,  et demandez pardon à Allah. Car
Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
200.    Et   quand  vous  aurez  achevé  vos  rites,  alors  invoquez  Allah  comme  vous
invoquez    vos   pères,  et  plus  ardemment  encore.  Mais  il  est  des  gens  qui  disent
seulement  :  «Seigneur  !  Accorde  nous  [le  bien] ici-bas ! » - Pour ceux-là, nulle part
dans l'au-delà.
201.  Et  il  est  des gens qui disent : «Seigneur ! Accorde nous une belle part ici-bas, et
une belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu ! ».
202.  Ceux-là  auront  une  part  de  ce  qu'ils  auront acquis. Et Allah est prompt à faire
rendre compte.
203.  Et  invoquez  Allah  pendant un nombre de jours déterminés. Ensuite, il n'y a pas
de  péché,  pour  qui  se  comporte  en  piété,  à partir au bout de deux jours, à s'attarder
non plus. Et craignez Allah. Et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
204.  Il  y  a  parmi  les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend
Allah à témoin de ce qu'il a dans le coeur, tandis que c'est le plus acharné disputeur.
205.  Dès  qu'il  tourne  le  dos,  il  parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager
culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre.
206.  Et  quand  on  lui dit : «Redoute Allah», l'orgueil criminel s'empare de lui, l'Enfer
lui suffira, et quel mauvais lit, certes !
207.  Et  il  y  a  parmi  les  gens  celui  qui  se  sacrifie  pour  la recherche de l'agrément
d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs.
208.  Ô  les  croyants ! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable,
car il est certes pour vous un ennemi déclaré.
209.  Puis,  si  vous  deviez,  après  que  les  preuves  vous  soient  venues, sachez alors
qu'Allah est Puissant et Sage.
210.  Qu'attendent-ils  sinon  qu'Allah leur vienne à l'ombre des nuées de même que les
Anges et que leur sort soit réglé ? Et c'est à Allah que toute chose est ramenée §.
211.  Demande  aux  enfants  d'Israël  combien  de  miracles  évidents  Nous leur avons
apportés  !  Or,  quiconque  altère  le bienfait d'Allah après qu'il lui soit parvenu... alors,
Allah vraiment est dur en punition.
212.  On  a  enjolivé la vie présente à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux
qui  croient.  Mais les pieux seront au-dessus d'eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah
accorde Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter.
213.  Les  gens  formaient  (à  l'origine)  une seule communauté (croyante). Puis, (après
leurs  divergences,)  Allah  envoya  des  prophètes comme annonciateurs et avertisseurs;
et  Il  fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs
divergences.  Mais,  ce  sont  ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en
disputer,  après  que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de
par    Sa    Grâce,    guida  ceux  qui  crurent  vers  cette  Vérité  sur  laquelle  les  autres
disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit.
214.  Pensez-vous  entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves
semblables  à  celles  que  subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les
avaient  touchés;  et  ils  furent  secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui
avaient  cru,  se  fussent  écriés  :  «Quand  viendra  le  secours  d'Allah  ?  » - Quoi ! Le
secours d'Allah est sûrement proche.
215.  Ils  t'interrogent  :  «Qu'est-ce  qu'on  doit  dépenser  ?  »  -  Dis  :  «Ce  que  vous
dépensez  de  bien  devrait  être  pour  les  pères  et  mère,  les proches, les orphelins, les
pauvres  et  les  voyageurs  indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah
le sait».
216.  Le  combat  vous  a  été prescrit alors qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que
vous  ayez  de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que
vous  aimiez  une  chose  alors  qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que
vous ne savez pas.
217.  -  Ils  t'interrogent  sur  le  fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis : «Y
combattre  est  un  péché  grave,  mais  plus  grave  encore  auprès  d'Allah  est  de  faire
obstacle    au  sentier  d'Allah,  d'être  impie  envers  Celui-ci  et  la  Mosquée  sacrée,  et
d'expulser  de  là  ses habitants §. L'association est plus grave que le meurtre.» Or, ils ne
cesseront  de  vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et
ceux  parmi  vous  qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour
eux  leurs  actions  dans  la  vie  immédiate  et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y
demeureront éternellement.
218.  Certes,  ceux qui ont cru, émigré et lutté § dans le sentier d'Allah, ceux-là espèrent
la miséricorde d'Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
219.  -  Ils  t'interrogent  sur  le  vin  et les jeux de hasard. Dis : «Dans les deux il y a un
grand  péché  et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus
grand  que  l'utilité».  Et ils t'interrogent : «Que doit-on dépenser (en charité) ? » Dis : «
L'excédent de vos bien.» Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditez
220.  sur  ce  monde  et  sur  l'au-delà ! Et ils t'interrogent au sujet des orphelins §. Dis :
«Leur  faire  du  bien est la meilleur action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont vos frères
[en  religion]».  Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si
Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage.
221.  Et  n'épousez  pas  les  femmes  associatrices  §  tant  qu'elles n'auront pas la foi, et
certes,    une    esclave  croyante  vaut  mieux  qu'une  associatrice,  même  si  elle  vous
enchante.  Et  ne  donnez pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi, et
certes,  un  esclave  croyant  vaut mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car
ceux-là  [les  associateurs]  invitent  au  Feu; tandis qu'Allah invite, de part Sa Grâce, au
Paradis    et    au    pardon.  Et  Il  expose  aux  gens  Ses  enseignements  afin  qu'ils  se
souviennent !
222.  -  Et  ils  t'interrogent  sur  la  menstruation  des  femmes.  -  Dis  :  «C'est un mal.
Éloignez-vous   donc  des  femmes  pendant  les  menstrues,  et  ne  les  approchez  que
quand  elles  sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant
les  prescriptions  d'Allah  car  Allah  aime  ceux  qui se repentent, et Il aime ceux qui se
purifient» §.
223.  Vos  épouses  sont  pour vous un champ § de culture; allez à votre champ comme
[et  quand]  vous  le  voulez  et  oeuvrez pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et
sachez que vous le rencontrerez. Et fais gracieuses annonces aux croyants !
224.  Et  n'usez  pas du nom d'Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le
bien, d'être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient.
225.  Ce  n'est  pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu'Allah vous saisit
: Il vous saisit pour ce que vos coeurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient §.
226.  Pour  ceux  qui  font  le  serment  de  se  priver  de  leur  femmes,  il  y  a un délai
d'attente  de  quatre  mois. Et s'ils reviennent § (de leur serment) celui-ci sera annulé, car
Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux !
227.  Mais  s'ils  se  décident au divorce, (celui-ci devient exécutoire) car Allah est certes
Audient et Omniscient.
228.  Et  les  femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues §;
et  il  ne  leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient
en  Allah  et  au  Jour  dernier.  Et  leurs  époux  seront  plus  en  droit  de  les reprendre
pendant  cette  période,  s'ils  veulent  la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits
équivalents  à  leurs  obligations,  conformément  à la bienséance. Mais les hommes ont
cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.
229.   Le  divorce  est  permis  pour  seulement  deux  fois.  Alors,  c'est  soit  la  reprise
conformément  à  la  bienséance,  ou  la  libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas
permis  de  reprendre  quoi  que  ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que
tous  deux  ne  craignent  de  ne  point  pouvoir  se  conformer  aux  ordres imposés par
Allah.  Si  donc  vous  craignez  que  tous  deux  ne  puissent  se  conformer aux ordres
d'Allah,  alors  ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien.
Voilà  les  ordres  d'Allah.  Ne  les  transgressez  donc  pas. Et ceux qui transgressent les
ordres d'Allah ceux-là sont les injustes §.
230.  S'il  divorce  avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle
n'aura  pas  épousé  un  autre.  Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent
aucun  péché  en  reprenant  la  vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux
se  conformer  aux  ordres  d'Allah.  Voilà  les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui
comprennent §.
231.  Et  quand  vous  divorcez  d'avec  vos  épouses,  et  que  leur délai expire §, alors,
reprenez-les    conformément    à    la    bienséance,  ou  libérez-les  conformément  à  la
bienséance.  Mais  ne les retenez pas pour leur faire du tort : vous transgresseriez alors et
quiconque  agit  ainsi  se  fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets
d'Allah.  Et  rappelez-vous  le  bienfait  d'Allah  envers  vous,  ainsi  que  le  Livre  et la
Sagesse  qu'Il  vous  a  fait descendre, par lesquels Il vous exhorte. Et craignez Allah, et
sachez qu'Allah est Omniscient.
232.  Et  quand  vous  divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les
empêchez  pas  de  renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément
à  la  bienséance.  Voilà  à  quoi  est  exhorté  celui  d'entre vous qui croit en Allah et au
Jour  dernier.  Ceci  est  plus  décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous
ne savez pas §.
233.  Et  les  mères,  qui  veulent  donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés
deux  ans  complets.  Au  père  de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable.
Nul  ne  doit  supporter  plus  que  ses  moyens.  La mère n'a pas à subir de dommage à
cause  de  son  enfant,  ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier
§.  Et  si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul
grief  a  leur  faire.  Et  si  vous  voulez  mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous
faire  non  plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément
à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites.
234.  Ceux  des  vôtres  que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci doivent
observer  une  période  d'attente  de  quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous
reprochera    pas    la    façon    dont    elles  disposeront  d'elles  mêmes  d'une  manière
convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites §.
235.  Et  on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de
mariage  §,  ou  d'en  garder  secrète  l'intention.  Allah  sait  que vous allez songer à ces
femmes.    Mais    ne    leur  promettez  rien  secrètement  sauf  à  leur  dire  des  paroles
convenables.  Et  ne  vous  décidez  au  contrat  de  mariage  qu'à  l'expiration  du  délai
prescrit.  Et  sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et
sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
236.  Vous  ne  faites  point  de  péché en divorçant d'avec des épouses que vous n'avez
pas  touchées,  et  à  qui  vous  n'avez  pas  fixé  leur  mahr  §.  Donnez-leur  toutefois  -
l'homme  aisé  selon  sa  capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable
dont elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants.
237.  Et  si  vous  divorcez  d'avec  elles  sans  les avoir touchées, mais après fixation de
leur  mahr,  versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en
désistent,  ou  que  ne  se  désiste  celui  entre  les  mains  de  qui  § est la conclusion du
mariage.  Le  désistement  est  plus  proche  de  la  piété.  Et  n'oubliez  pas votre faveur
mutuelle. Car Allah voit parfaitement ce que vous faites.
238.  Soyez  assidus  aux  prières  rituelles  et  surtout  la  Salat  médiane;  et tenez-vous
debout devant Allah, avec humilité §.
239.  Mais  si  vous  craignez  (un  grand  danger),  alors  priez  en marchant ou sur vos
montures.  Puis  quand  vous  êtes  en  sécurité,  invoquez  Allah  §  comme  Il  vous  a
enseigné ce que vous ne saviez pas.
240.  Ceux  d'entre  vous  que  la  mort frappe et qui laissent les épouses, doivent laisser
un  testament  §  en  faveur  de  leurs  épouses  pourvoyant  à  un an d'entretien sans les
expulser  de  chez  elles.  Si  ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce
qu'elles font de convenable pour elles-mêmes, Allah est Puissant et Sage.
241.  Les  divorcées  ont droit à la jouissance d'une allocation convenable, [constituant]
un devoir pour les pieux.
242. C'est ainsi qu'Allah vous explique Ses versets, afin que vous raisonniez.
243.  N'as-tu  pas  vu  ceux  qui  sortirent de leur demeures, - il y en avait des milliers, -
par  crainte  de  la  mort  ?  Puis  Allah  leur dit : «Mourez». Après quoi Il les rendit à la
vie.  Certes,  Allah  est Détenteur de la Faveur, envers les gens; mais la plupart des gens
ne sont pas reconnaissants §.
244. Et combattez dans le sentier d'Allah. Et sachez qu'Allah est Audient et Omniscient.
245.  Quiconque  prête  à  Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois.
Allah restreint ou étend (Ses faveurs). Et c'est à Lui que vous retournerez.
246.  N'as-tu  pas  su  §  l'histoire  des  notables,  parmi  les enfants d'Israël, lorsqu'après
Moïse    ils    dirent  à  un  prophète  à  eux  :  «Désigne-nous  un  roi,  pour  que  nous
combattions  dans  le  sentier  d'Allah».  Il  dit  : «Et si vous ne combattez pas, quand le
combat  vous  sera  prescrit  ? » Ils dirent : «Et qu'aurions nous à ne pas combattre dans
le  sentier  d'Allah,  alors  qu'on  nous  a expulsés de nos maisons et qu'on a capturé nos
enfants  ?  »  Et  quand  le  combat  leur  fut  prescrit,  ils tournèrent le dos, sauf un petit
nombre d'entre eux. Et Allah connaît bien les injustes.
247.  Et  leur  prophète  leur  dit  :  «Voici qu'Allah vous a envoyé Talout pour roi.» Ils
dirent  :  «Comment  régnerait-il  sur  nous  ?  Nous  avons  plus  de  droit  que  lui à la
royauté.  On  ne  lui  a  même  pas  prodigué  beaucoup  de  richesses ! » Il dit : «Allah,
vraiment    l'a    élu  sur  vous,  et  a  accru  sa  part  quant  au  savoir  et  à  la  condition
physique.»  -  Et  Allah  alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a la grâce immense et Il
est Omniscient.
248.  Et  leur  prophète leur dit : «Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous
revenir;  objet  de  quiétude  inspiré  par  votre  Seigneur, et contenant les reliques de ce
que  laissèrent  la  famille  de Moïse et la famille d'Aaron. Les Anges le porteront. Voilà
bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants ! »
249.  Puis  au  moment  de  partir  avec  les troupes, Talout dit : «Voici : Allah va vous
éprouver  par  une  rivière  : quiconque y boira ne sera plus des miens; et quiconque n'y
goûtera  pas  sera  des  miens;  - passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de
sa  main.»  Ils  en  burent,  sauf  un  petit  nombre  d'entre  eux.  Puis,  lorsqu'ils l'eurent
traversée,  lui  et ceux des croyants qui l'accompagnaient, ils dirent : § «Nous voilà sans
force  aujourd'hui  contre  Goliath  et  ses troupes ! » Ceux qui étaient convaincus qu'ils
auront  à  rencontrer  Allah  dirent : «Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par
la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants».
250.  Et  quand  ils  affrontèrent  Goliath  et ses troupes, ils dirent : «Seigneur ! Déverse
sur nous l'endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle».
251.  Ils  les  mirent  en  déroute, par la grâce d'Allah. Et David tua Goliath; et Allah lui
donna  la  royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait
pas  une  partie  des  hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais
Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes.
252.  Voilà  les  versets  d'Allah, que Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. Et tu
es, certes parmi les Envoyés.